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學校文化的功能（上篇）
作者：時間：2016-08-05 17:13:33來源：佚名 點擊量：0
《教育部關(guān)于大力加強中小學校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學校特色的重要舞臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。”這已經(jīng)概括出了學校文化的重要地位和作用。具體來說，學校文化具有如下六大功能：
1．先決功能
學校文化對于民族文化、國家文化的發(fā)展具有先決性功能。也就是說，一個民族、一個國家文化的發(fā)展，首先來自于學校文化，學校文化是民族文化、國家文化發(fā)展之根系。
(1)奠定民族文化的基礎(chǔ)自從人類社會產(chǎn)生以后，就有了教育，隨后也就產(chǎn)生了學校教育，隨之，學校文化也就誕生了。不論是物質(zhì)文化、精神文化，還是其他文化，都是由人來創(chuàng)造的、發(fā)展的。人的文化涵養(yǎng)、知識能力水平?jīng)Q定著文化創(chuàng)造和發(fā)展的品位。創(chuàng)造文化的人正是首先從學校教育中習得了知識、能力，受到了學校文化的滋養(yǎng)，才具備了創(chuàng)造文化的能力。這是從文化生產(chǎn)力——人的角度看學校文化的先決功能。另外一面，學校文化的生成，本身就為民族文化、國家文化奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。一個民族、一個國家的文化，特別是精神文化首先應是從教育開始生成的，特別是正規(guī)的學校教育。學校教育傳承并創(chuàng)造了人類的思想、理念文化科學知識以及有關(guān)技能、生產(chǎn)和生活方式等，并使這些形成學校的特有文化，然后把這些傳授給一代代學子，推向社會，使學校文化成為社會大眾敬仰和學習的對象。社會文化正是在學校文化奠基的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展、擴大、增厚，最終形成民族和國家的總體文化形態(tài)。比如，據(jù)有關(guān)史籍記載，我國商時就有了國學，分小學和大學兩級，王侯公卿子弟8歲入小學，15歲人大學。在國都之外，大小奴隸主還在自己的封地內(nèi)設(shè)立小學文化程度的鄉(xiāng)學，州設(shè)“序”、鄉(xiāng)設(shè)“庠”、黨設(shè)“學”、閭（25家為一閭）設(shè)“塾”，這都是“官學”。到了孔子時代，孔子首設(shè)“私學”，招收弟子，才有了私學的規(guī)模發(fā)展。正是這些學校教育形成了早期奴隸社會的學校文化。奴隸社會的學校文化對奴隸社會的總體文化的形成和發(fā)展起著重要的奠基作用。
(2)決定國家文化的未來發(fā)展方向
第三次全國教育工作會議指出：教育具有先導性、全局性、基礎(chǔ)性的地位。要求各地堅持在制定經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)劃時保證教育優(yōu)先的適度超前發(fā)展。學校文化是教育的重要組成部分，當然也就具有先導性、全局性和基礎(chǔ)性的地位，必須適度地超前發(fā)展。正是學校文化的超前發(fā)展要求才決定了它對國家文化未來發(fā)展方向的決定性作用。學校文化對國家文化的未來發(fā)展的決定性影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
①學校文化培育著引領(lǐng)國家文化未來發(fā)展的人才。國家文化是要靠人才來發(fā)展的，學校今天的教育是為國家明天的人才需要服務的。所以，國家文化明天如何發(fā)展，完全取決于這些未來掌握國家文化發(fā)展權(quán)的人才的行為。學校文化對這些人的影響將會直接體現(xiàn)在他們明天的文化創(chuàng)造和發(fā)展行為上。
②學校文化內(nèi)容的超前性會影響國家未來文化發(fā)展的方向。由于前述學校文化的生成發(fā)展性，決定了它在不斷地吸取、產(chǎn)生新的文化成分，而這些新的文化元素有許多是超前的，是對社會的未來起作用的，所以說學校文化的超前性會直接影響國家文化未來的發(fā)展方向。比如說學校的和諧文化會引導未來社會和諧文化的發(fā)展；學校以人為本，促進人的全面發(fā)展文化會引導未來國家人才的全面發(fā)展文化的形成；學校學習型組織的文化會引導國家未來學習型組織和全民終身教育文化體系的形成，等等。
③學校文化的示范性功能會對社會文化發(fā)展走向起示范作用。學校文化是社會文明的榜樣和旗幟，優(yōu)秀的學校文化必然會對社會文化的發(fā)展起指引方向的作用。比如，美國加州的硅谷正是在斯坦福大學和伯克利爾大學的文化積極影響下，才形成了勇于開拓、不怕競爭、富于創(chuàng)新、敢于冒險的硅谷文化。下文還將對此做進一步的探討。
2．教育功能
學校文化的本質(zhì)之一，就是其強大的教育功能。離開了教育功能，學校的存在變得毫無意義，學校文化的存在也就毫無意義。教育功能是學校文化對社會價值意義的重要體現(xiàn)。從社會學的觀點看，教育也是一種文化，它是社會賦予其成員以文化特質(zhì)的過程，是文化實現(xiàn)文化控制的一個有力的自組織系統(tǒng)。這個系統(tǒng)實現(xiàn)對文化的控制，是通過一定的教育形式向社會成員灌輸一定的文化思想和行為，而更主要的是通過文化無意識地對社會成員進行文化滲透。
學校文化的教育功能主要體現(xiàn)在以下三大方面：
(1)影響學生一生的發(fā)展
不論哪一級的學校，學生進入該校除了接受品德教育、知識輸入和能力訓練以外，更重要的是接受學校文化的熏陶。文化注入教育的“特色”，不在于追求知識和理論的高深，而在于大師所物化出的一種文化氛圍滋潤陶和感化；讓學生在文化與教化之間相互交融，在課堂和熏染之中互為體會，在意識和意志的轉(zhuǎn)化中升華；以文化促知識，用質(zhì)疑促成熟，用理論促倫理，從而提升人的境界和品格，陶冶性格和靈魂。學校文化對學生的影響是終身作用，雖然他們在學校生活學習就只有那么三五年的時間，但學校文化的魅力將在他們的靈魂深處烙下終身的烙印。正如王繼華教授所指出的，在暫住學校的生活中，無論是小學、中學或大學階段，學生不僅是在學習文化知識，而且要接受具有恒久魅力并滲透骨髓之中的思想道德、倫理的教育，體會學校動態(tài)、靜態(tài)的校園文化和育人取向文化的熏陶；若干年后，他們可能會忘記某位教師課堂所講授的知識，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的取向文化，并以此為驕傲，成為對現(xiàn)實工作的永恒激勵；而其專有的特長，也完全可能就是當初動態(tài)的校園文化一瞬間的啟示，也完全可能是學校育人取向文化或班級文化、校長文化、教師文化的影響。20世紀杰出科學大師愛因斯坦曾在多所大學任教，他的教育思想中有一個很重要的觀點，就是學校要培養(yǎng)“和諧的人”。那么，什么是“和諧的人”呢？愛因斯坦說：“有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務當做是自己人生的最高目的。”也就是說和諧的人會是德與才的和諧統(tǒng)一，是知識和能力的和諧統(tǒng)一，是有獨立個性特征的人。愛因斯坦本人就是這樣的人。因此，學校文化對學生的影響至關(guān)重要。愛因斯坦認為，學校教育并不必定是有益的，不當?shù)膶W校教育甚至具有相反的價值。這是因為亞文化（學校文化是社會文化的亞文化）既可能與社會文化相安并存，對主文化的發(fā)展起著積極作用，發(fā)揮正向功能；也可能與主文化發(fā)生文化沖突，阻礙主文化的發(fā)展，產(chǎn)生負向功能。
(2)影響教師的專業(yè)化發(fā)展
教師是學校的關(guān)鍵性元素，沒有教師，學校是不能成功運轉(zhuǎn)的。教師文化是學校文化的重要組成部分。教師是育人的主體，教師文化則是育人的“場”，教師要促使這個場內(nèi)的各個因子正常發(fā)揮自身功能，使培養(yǎng)出的人才適應經(jīng)濟、政治、科技、文化的發(fā)展需要。完成自身的育人使命，則需要在發(fā)展中不斷的創(chuàng)新。因此教師在學校中其實是兩種身份：一是學生的教師，是施教者，是要把知識和能力傳授給學生的人；二是學生，正如毛澤東所說，要做別人的先生，必須先做別人的學生。因此，教師實現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展，是他們在學校文化的熔爐中不斷熔煉、鍛造的過程。
學校文化主要在以下三個方面影響教師的專業(yè)化發(fā)展：
①學校的價值觀念體系制約著教師終生的價值取向。任何一種學校文化，起核心作用的是其價值體系，包括教育觀、學校觀、育人觀、人才觀、質(zhì)量觀、教師觀、學生觀、教學觀、管理觀等觀念體系，其中特別是育人觀，決定著學校的育人取向。學校文化的宗旨是育人，評價任何一所學校的重要依據(jù)最終要看其培養(yǎng)了多少為社會作出貢獻的精英和賢達……因此，育人取向便成為學校文化的命脈。這種取向不僅要有政治方向，更要有按學校文化中既定社會角色育人的目標追求。正是這種以育人取向為核心的價值觀念體系影響和制約著教師的價值取向，教師終生都必須圍繞學校的價值取向來實施自己的教育教學行為，并根據(jù)學校價值觀念體系的發(fā)展而不斷變更自己的價值取向。比如，應試教育時代，學校的育人取向是多培養(yǎng)能升入上一級重點學校的學生，而素質(zhì)教育時代，學校的育人取向則是使全體學生全面發(fā)展。這樣，教師必須不斷進行思想政治學習，樹立正確的價值觀，使自己的價值取向符合學校主文化的價值取向。這是教師專業(yè)化發(fā)展最重要、最關(guān)鍵的一環(huán)。
②學習型組織的文化氛圍激勵著教師不斷學習，更新知識，增長新的能力。現(xiàn)代學校是典型的學習型組織，學習型組織的典型特征之一就是整個組織處于持續(xù)不斷的全員學習、全過程學習的終身學習之中，它創(chuàng)造了一種激勵團體成員積極開拓進取、不斷學習創(chuàng)新的文化氛圍，成為現(xiàn)代學校文化的最重要的特色。學習型組織文化通過知識管理（智力資本管理，知識創(chuàng)造管理，知識共享與轉(zhuǎn)移管理，知識利用、存儲管理，組織文化建設(shè)管理等）使其成員不斷實現(xiàn)知識創(chuàng)新和能力提升，不斷突破自我和超越自我。教師在學校學習型組織創(chuàng)新文化的熏陶下，終身都在不斷地學習、創(chuàng)新、發(fā)展，不斷超越自己，不斷使自己的專業(yè)化水平上一個新臺階。
③學生文化的反作用，促使教師必須不斷加快專業(yè)化發(fā)展。學生文化一是指學校在特定的社會空間內(nèi)，全體同學在學習、生活、工作中所共同擁有的價值觀和文化取向，在形態(tài)和物質(zhì)觀念上的反映。學生文化也是學校文化的重要組成部分。學生文化不僅表現(xiàn)在它對學校文化、教師文化的信任、適應和承載上，還表現(xiàn)在它對不適宜它發(fā)展的學校文化與教師文化中的有關(guān)內(nèi)容的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)與抗載上正是這種質(zhì)疑、挑戰(zhàn)與抗載，才使學校文化與教師文化不會僵死，反而會不斷變革、創(chuàng)新、發(fā)展，以適應學生文化發(fā)展的需要。這就是學生文化與學校文化、教師文化的互動、互促過程。教師作為教育的直接實施者，其創(chuàng)新的文化意識對于學生的影響是直接而深刻的；這其中學生文化與教師文化的互動效果，學生文化對教師文化的反饋程度，都影響著教師文化的創(chuàng)新與發(fā)展，影響著人才的培養(yǎng)。一個優(yōu)秀的教師正是在不斷地從學生的反饋中，從學生學習的過程中來不斷提升自己的專業(yè)化水平的。
總之，教師的個人文化融匯成學校的整個教師文化，教師文化是受學校主文化的影響、制約、控制的，教師的專業(yè)化發(fā)展是在學校這種類型的學習型組織文化中來實現(xiàn)的。但另一方面，教師文化又反過來豐富、促進學校文化的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，還要看到教師文化關(guān)乎學生文化的建設(shè)與發(fā)展，也關(guān)乎班級文化的確立和學校文化理念的貫徹與實施。這是我們要把握的學校文化與教師文化之間的辯證關(guān)系。
(3)影響社會文化的發(fā)展
學校文化相對于社會文化而言，它只是社會主文化下的亞文化——教育文化中的一個子系統(tǒng)，但因為它特殊的教育功能，卻對社會文化的發(fā)展起著十分重要的影響作用。美國教育家杜威說過“一切教育都是通過個人參與人類社會意識而進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了。它不斷地發(fā)展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個人便逐漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。”學校文化對社會文化的影響也是在“無意識”中進行的學校文化對社會文化發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在以下四個方面：
①學校文化的創(chuàng)新功能為社會文化的發(fā)展不斷提供新的文化元素。學校除了傳承知識和文明以外，還有很重要的一面就是不斷產(chǎn)生新的知識、技術(shù)、信息、意識形態(tài)、理念等，并通過各種渠道把這些文化新元素推介到社會，影響社會大眾，教育社會成員，促進社會文化的發(fā)展。社會上許多的新理論、概念、用語、技術(shù)、方法等大都首先來自于學校，特別是大學。
②學校文化的傳播功能使社會優(yōu)秀文化得以延續(xù)和發(fā)展。正是學校文化較之其他形式更為優(yōu)越的強大傳播功能，才使得人類的優(yōu)秀文化成為社會的主導文化，教育千千萬萬社會成員及他們的后代，才使社會優(yōu)秀文化得以世代相傳，并在各自的時代得以適當?shù)匕l(fā)展。
③學校文化的選擇功能使社會文化不斷揚棄本體文化和外來文化中的不適宜成分，使社會文化的精華得以不斷豐富和發(fā)展。教育對一切文化都是有嚴格的選擇性的，這是為其育人取向標準服務的，也是與社會主流文化的方向和要求是一致。因為其育人目標總是要和社會的總體要求相一致的，不然學校就失去了存在的價值，所以，學校文化在發(fā)展中總是在不斷地“揚棄一吸收一創(chuàng)生”，只選擇本體文化和外來文化中的精華來教育學生，并通過學生和其他形式影響社會文化的發(fā)展，如果學校文化不進行選擇，不分良莠地吸收本體和外來文化中的一切元素的話，那么學校文化就會成為良莠不分的大雜燴了，也就失去了它教育學生和影響社會的價值。
④學校文化的超前發(fā)展功能，引導著社會文化的發(fā)展方向。學校文化具有超前發(fā)展功能，因為它培養(yǎng)的是為社會明天服務的人才，必須用明天的目標、理念、內(nèi)容、體系等來實施今天的教育。正因如此，學校文化總是站在時代的前列，用最新的理念來教育、影響學生，并通過學生和其他形式來引導社會文化發(fā)展的方向。比如，一種和諧的校園文化總是無形地對其所在的社區(qū)文化發(fā)生重大影響，為社區(qū)文化的和諧發(fā)展提供樣板和經(jīng)營理念。如始建于1900年的浙江嘉興秀州中學，中西文明的交融形成了其獨特的育人取向，那就是要不斷培養(yǎng)未來趕超世界先進水平、熱愛國家、崇尚科學的世界精英。這種超前的育人取向文化對青年學生發(fā)生了根深蒂固的影響，因此，該校先后培養(yǎng)出院士12人之多，著名數(shù)學家陳省身，諾貝爾獎得主李政道,“兩彈一星”功勛陳開甲、顧敘生、朱生豪等一大批民族精英皆出自于該校。這些精英對中國現(xiàn)代文化的影響可想而知!
1．先決功能
學校文化對于民族文化、國家文化的發(fā)展具有先決性功能。也就是說，一個民族、一個國家文化的發(fā)展，首先來自于學校文化，學校文化是民族文化、國家文化發(fā)展之根系。
(1)奠定民族文化的基礎(chǔ)自從人類社會產(chǎn)生以后，就有了教育，隨后也就產(chǎn)生了學校教育，隨之，學校文化也就誕生了。不論是物質(zhì)文化、精神文化，還是其他文化，都是由人來創(chuàng)造的、發(fā)展的。人的文化涵養(yǎng)、知識能力水平?jīng)Q定著文化創(chuàng)造和發(fā)展的品位。創(chuàng)造文化的人正是首先從學校教育中習得了知識、能力，受到了學校文化的滋養(yǎng)，才具備了創(chuàng)造文化的能力。這是從文化生產(chǎn)力——人的角度看學校文化的先決功能。另外一面，學校文化的生成，本身就為民族文化、國家文化奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。一個民族、一個國家的文化，特別是精神文化首先應是從教育開始生成的，特別是正規(guī)的學校教育。學校教育傳承并創(chuàng)造了人類的思想、理念文化科學知識以及有關(guān)技能、生產(chǎn)和生活方式等，并使這些形成學校的特有文化，然后把這些傳授給一代代學子，推向社會，使學校文化成為社會大眾敬仰和學習的對象。社會文化正是在學校文化奠基的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展、擴大、增厚，最終形成民族和國家的總體文化形態(tài)。比如，據(jù)有關(guān)史籍記載，我國商時就有了國學，分小學和大學兩級，王侯公卿子弟8歲入小學，15歲人大學。在國都之外，大小奴隸主還在自己的封地內(nèi)設(shè)立小學文化程度的鄉(xiāng)學，州設(shè)“序”、鄉(xiāng)設(shè)“庠”、黨設(shè)“學”、閭（25家為一閭）設(shè)“塾”，這都是“官學”。到了孔子時代，孔子首設(shè)“私學”，招收弟子，才有了私學的規(guī)模發(fā)展。正是這些學校教育形成了早期奴隸社會的學校文化。奴隸社會的學校文化對奴隸社會的總體文化的形成和發(fā)展起著重要的奠基作用。
(2)決定國家文化的未來發(fā)展方向
第三次全國教育工作會議指出：教育具有先導性、全局性、基礎(chǔ)性的地位。要求各地堅持在制定經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)劃時保證教育優(yōu)先的適度超前發(fā)展。學校文化是教育的重要組成部分，當然也就具有先導性、全局性和基礎(chǔ)性的地位，必須適度地超前發(fā)展。正是學校文化的超前發(fā)展要求才決定了它對國家文化未來發(fā)展方向的決定性作用。學校文化對國家文化的未來發(fā)展的決定性影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
①學校文化培育著引領(lǐng)國家文化未來發(fā)展的人才。國家文化是要靠人才來發(fā)展的，學校今天的教育是為國家明天的人才需要服務的。所以，國家文化明天如何發(fā)展，完全取決于這些未來掌握國家文化發(fā)展權(quán)的人才的行為。學校文化對這些人的影響將會直接體現(xiàn)在他們明天的文化創(chuàng)造和發(fā)展行為上。
②學校文化內(nèi)容的超前性會影響國家未來文化發(fā)展的方向。由于前述學校文化的生成發(fā)展性，決定了它在不斷地吸取、產(chǎn)生新的文化成分，而這些新的文化元素有許多是超前的，是對社會的未來起作用的，所以說學校文化的超前性會直接影響國家文化未來的發(fā)展方向。比如說學校的和諧文化會引導未來社會和諧文化的發(fā)展；學校以人為本，促進人的全面發(fā)展文化會引導未來國家人才的全面發(fā)展文化的形成；學校學習型組織的文化會引導國家未來學習型組織和全民終身教育文化體系的形成，等等。
③學校文化的示范性功能會對社會文化發(fā)展走向起示范作用。學校文化是社會文明的榜樣和旗幟，優(yōu)秀的學校文化必然會對社會文化的發(fā)展起指引方向的作用。比如，美國加州的硅谷正是在斯坦福大學和伯克利爾大學的文化積極影響下，才形成了勇于開拓、不怕競爭、富于創(chuàng)新、敢于冒險的硅谷文化。下文還將對此做進一步的探討。
2．教育功能
學校文化的本質(zhì)之一，就是其強大的教育功能。離開了教育功能，學校的存在變得毫無意義，學校文化的存在也就毫無意義。教育功能是學校文化對社會價值意義的重要體現(xiàn)。從社會學的觀點看，教育也是一種文化，它是社會賦予其成員以文化特質(zhì)的過程，是文化實現(xiàn)文化控制的一個有力的自組織系統(tǒng)。這個系統(tǒng)實現(xiàn)對文化的控制，是通過一定的教育形式向社會成員灌輸一定的文化思想和行為，而更主要的是通過文化無意識地對社會成員進行文化滲透。
學校文化的教育功能主要體現(xiàn)在以下三大方面：
(1)影響學生一生的發(fā)展
不論哪一級的學校，學生進入該校除了接受品德教育、知識輸入和能力訓練以外，更重要的是接受學校文化的熏陶。文化注入教育的“特色”，不在于追求知識和理論的高深，而在于大師所物化出的一種文化氛圍滋潤陶和感化；讓學生在文化與教化之間相互交融，在課堂和熏染之中互為體會，在意識和意志的轉(zhuǎn)化中升華；以文化促知識，用質(zhì)疑促成熟，用理論促倫理，從而提升人的境界和品格，陶冶性格和靈魂。學校文化對學生的影響是終身作用，雖然他們在學校生活學習就只有那么三五年的時間，但學校文化的魅力將在他們的靈魂深處烙下終身的烙印。正如王繼華教授所指出的，在暫住學校的生活中，無論是小學、中學或大學階段，學生不僅是在學習文化知識，而且要接受具有恒久魅力并滲透骨髓之中的思想道德、倫理的教育，體會學校動態(tài)、靜態(tài)的校園文化和育人取向文化的熏陶；若干年后，他們可能會忘記某位教師課堂所講授的知識，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的取向文化，并以此為驕傲，成為對現(xiàn)實工作的永恒激勵；而其專有的特長，也完全可能就是當初動態(tài)的校園文化一瞬間的啟示，也完全可能是學校育人取向文化或班級文化、校長文化、教師文化的影響。20世紀杰出科學大師愛因斯坦曾在多所大學任教，他的教育思想中有一個很重要的觀點，就是學校要培養(yǎng)“和諧的人”。那么，什么是“和諧的人”呢？愛因斯坦說：“有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務當做是自己人生的最高目的。”也就是說和諧的人會是德與才的和諧統(tǒng)一，是知識和能力的和諧統(tǒng)一，是有獨立個性特征的人。愛因斯坦本人就是這樣的人。因此，學校文化對學生的影響至關(guān)重要。愛因斯坦認為，學校教育并不必定是有益的，不當?shù)膶W校教育甚至具有相反的價值。這是因為亞文化（學校文化是社會文化的亞文化）既可能與社會文化相安并存，對主文化的發(fā)展起著積極作用，發(fā)揮正向功能；也可能與主文化發(fā)生文化沖突，阻礙主文化的發(fā)展，產(chǎn)生負向功能。
(2)影響教師的專業(yè)化發(fā)展
教師是學校的關(guān)鍵性元素，沒有教師，學校是不能成功運轉(zhuǎn)的。教師文化是學校文化的重要組成部分。教師是育人的主體，教師文化則是育人的“場”，教師要促使這個場內(nèi)的各個因子正常發(fā)揮自身功能，使培養(yǎng)出的人才適應經(jīng)濟、政治、科技、文化的發(fā)展需要。完成自身的育人使命，則需要在發(fā)展中不斷的創(chuàng)新。因此教師在學校中其實是兩種身份：一是學生的教師，是施教者，是要把知識和能力傳授給學生的人；二是學生，正如毛澤東所說，要做別人的先生，必須先做別人的學生。因此，教師實現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展，是他們在學校文化的熔爐中不斷熔煉、鍛造的過程。
學校文化主要在以下三個方面影響教師的專業(yè)化發(fā)展：
①學校的價值觀念體系制約著教師終生的價值取向。任何一種學校文化，起核心作用的是其價值體系，包括教育觀、學校觀、育人觀、人才觀、質(zhì)量觀、教師觀、學生觀、教學觀、管理觀等觀念體系，其中特別是育人觀，決定著學校的育人取向。學校文化的宗旨是育人，評價任何一所學校的重要依據(jù)最終要看其培養(yǎng)了多少為社會作出貢獻的精英和賢達……因此，育人取向便成為學校文化的命脈。這種取向不僅要有政治方向，更要有按學校文化中既定社會角色育人的目標追求。正是這種以育人取向為核心的價值觀念體系影響和制約著教師的價值取向，教師終生都必須圍繞學校的價值取向來實施自己的教育教學行為，并根據(jù)學校價值觀念體系的發(fā)展而不斷變更自己的價值取向。比如，應試教育時代，學校的育人取向是多培養(yǎng)能升入上一級重點學校的學生，而素質(zhì)教育時代，學校的育人取向則是使全體學生全面發(fā)展。這樣，教師必須不斷進行思想政治學習，樹立正確的價值觀，使自己的價值取向符合學校主文化的價值取向。這是教師專業(yè)化發(fā)展最重要、最關(guān)鍵的一環(huán)。
②學習型組織的文化氛圍激勵著教師不斷學習，更新知識，增長新的能力。現(xiàn)代學校是典型的學習型組織，學習型組織的典型特征之一就是整個組織處于持續(xù)不斷的全員學習、全過程學習的終身學習之中，它創(chuàng)造了一種激勵團體成員積極開拓進取、不斷學習創(chuàng)新的文化氛圍，成為現(xiàn)代學校文化的最重要的特色。學習型組織文化通過知識管理（智力資本管理，知識創(chuàng)造管理，知識共享與轉(zhuǎn)移管理，知識利用、存儲管理，組織文化建設(shè)管理等）使其成員不斷實現(xiàn)知識創(chuàng)新和能力提升，不斷突破自我和超越自我。教師在學校學習型組織創(chuàng)新文化的熏陶下，終身都在不斷地學習、創(chuàng)新、發(fā)展，不斷超越自己，不斷使自己的專業(yè)化水平上一個新臺階。
③學生文化的反作用，促使教師必須不斷加快專業(yè)化發(fā)展。學生文化一是指學校在特定的社會空間內(nèi)，全體同學在學習、生活、工作中所共同擁有的價值觀和文化取向，在形態(tài)和物質(zhì)觀念上的反映。學生文化也是學校文化的重要組成部分。學生文化不僅表現(xiàn)在它對學校文化、教師文化的信任、適應和承載上，還表現(xiàn)在它對不適宜它發(fā)展的學校文化與教師文化中的有關(guān)內(nèi)容的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)與抗載上正是這種質(zhì)疑、挑戰(zhàn)與抗載，才使學校文化與教師文化不會僵死，反而會不斷變革、創(chuàng)新、發(fā)展，以適應學生文化發(fā)展的需要。這就是學生文化與學校文化、教師文化的互動、互促過程。教師作為教育的直接實施者，其創(chuàng)新的文化意識對于學生的影響是直接而深刻的；這其中學生文化與教師文化的互動效果，學生文化對教師文化的反饋程度，都影響著教師文化的創(chuàng)新與發(fā)展，影響著人才的培養(yǎng)。一個優(yōu)秀的教師正是在不斷地從學生的反饋中，從學生學習的過程中來不斷提升自己的專業(yè)化水平的。
總之，教師的個人文化融匯成學校的整個教師文化，教師文化是受學校主文化的影響、制約、控制的，教師的專業(yè)化發(fā)展是在學校這種類型的學習型組織文化中來實現(xiàn)的。但另一方面，教師文化又反過來豐富、促進學校文化的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，還要看到教師文化關(guān)乎學生文化的建設(shè)與發(fā)展，也關(guān)乎班級文化的確立和學校文化理念的貫徹與實施。這是我們要把握的學校文化與教師文化之間的辯證關(guān)系。
(3)影響社會文化的發(fā)展
學校文化相對于社會文化而言，它只是社會主文化下的亞文化——教育文化中的一個子系統(tǒng)，但因為它特殊的教育功能，卻對社會文化的發(fā)展起著十分重要的影響作用。美國教育家杜威說過“一切教育都是通過個人參與人類社會意識而進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了。它不斷地發(fā)展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個人便逐漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。”學校文化對社會文化的影響也是在“無意識”中進行的學校文化對社會文化發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在以下四個方面：
①學校文化的創(chuàng)新功能為社會文化的發(fā)展不斷提供新的文化元素。學校除了傳承知識和文明以外，還有很重要的一面就是不斷產(chǎn)生新的知識、技術(shù)、信息、意識形態(tài)、理念等，并通過各種渠道把這些文化新元素推介到社會，影響社會大眾，教育社會成員，促進社會文化的發(fā)展。社會上許多的新理論、概念、用語、技術(shù)、方法等大都首先來自于學校，特別是大學。
②學校文化的傳播功能使社會優(yōu)秀文化得以延續(xù)和發(fā)展。正是學校文化較之其他形式更為優(yōu)越的強大傳播功能，才使得人類的優(yōu)秀文化成為社會的主導文化，教育千千萬萬社會成員及他們的后代，才使社會優(yōu)秀文化得以世代相傳，并在各自的時代得以適當?shù)匕l(fā)展。
③學校文化的選擇功能使社會文化不斷揚棄本體文化和外來文化中的不適宜成分，使社會文化的精華得以不斷豐富和發(fā)展。教育對一切文化都是有嚴格的選擇性的，這是為其育人取向標準服務的，也是與社會主流文化的方向和要求是一致。因為其育人目標總是要和社會的總體要求相一致的，不然學校就失去了存在的價值，所以，學校文化在發(fā)展中總是在不斷地“揚棄一吸收一創(chuàng)生”，只選擇本體文化和外來文化中的精華來教育學生，并通過學生和其他形式影響社會文化的發(fā)展，如果學校文化不進行選擇，不分良莠地吸收本體和外來文化中的一切元素的話，那么學校文化就會成為良莠不分的大雜燴了，也就失去了它教育學生和影響社會的價值。
④學校文化的超前發(fā)展功能，引導著社會文化的發(fā)展方向。學校文化具有超前發(fā)展功能，因為它培養(yǎng)的是為社會明天服務的人才，必須用明天的目標、理念、內(nèi)容、體系等來實施今天的教育。正因如此，學校文化總是站在時代的前列，用最新的理念來教育、影響學生，并通過學生和其他形式來引導社會文化發(fā)展的方向。比如，一種和諧的校園文化總是無形地對其所在的社區(qū)文化發(fā)生重大影響，為社區(qū)文化的和諧發(fā)展提供樣板和經(jīng)營理念。如始建于1900年的浙江嘉興秀州中學，中西文明的交融形成了其獨特的育人取向，那就是要不斷培養(yǎng)未來趕超世界先進水平、熱愛國家、崇尚科學的世界精英。這種超前的育人取向文化對青年學生發(fā)生了根深蒂固的影響，因此，該校先后培養(yǎng)出院士12人之多，著名數(shù)學家陳省身，諾貝爾獎得主李政道,“兩彈一星”功勛陳開甲、顧敘生、朱生豪等一大批民族精英皆出自于該校。這些精英對中國現(xiàn)代文化的影響可想而知!
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