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校園文化建設(shè)是繼承、借鑒、創(chuàng)新的有機(jī)整合
作者：時(shí)間：2016-12-28 17:04:33來源：佚名 點(diǎn)擊量：0
校園文化作為一種社會(huì)精英文化，其內(nèi)容體系匯集了人類社會(huì)所積累的一切文明成果。可以說，學(xué)校文化就是人類文化史的縮影。同時(shí)，它又在不斷地發(fā)展，借鑒外來文化的精華，吸收為己所用；依靠文化主體不斷地創(chuàng)生新的文化，使本體不斷發(fā)展壯大。所以，學(xué)校文化的發(fā)展史就是一部不斷繼承歷史文化，借鑒外來文化，創(chuàng)生新的文化，并使之有機(jī)整合的發(fā)展史。因此，學(xué)校文化建設(shè)必須從以下三個(gè)方面努力：
1．取精華去糟粕，繼承歷史文化遺產(chǎn)
人類積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能都是不可遺傳的，而只能通過教育的傳遞才能延續(xù)下去。因此，傳遞人類積累的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及審美情趣、人格倫理等就成了學(xué)校文化的重要任務(wù)之一。但是人類積累的經(jīng)驗(yàn)、技能、知識(shí)財(cái)富及意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容浩如煙海，學(xué)校文化不可能全部照搬過來進(jìn)行傳遞，何況其中有些內(nèi)容已不適應(yīng)今天形勢(shì)的要求，有些內(nèi)容甚至是阻礙今天社會(huì)發(fā)展的。所以，對(duì)歷史文化進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，集粹棄廢”，是學(xué)校文化建設(shè)的一條重要原則。學(xué)校文化傳承的必須是從人類文化中提煉出來的精華，是人們生產(chǎn)、生活中必須具備的最基本的文化，是能為人們今天改造自然、改造社會(huì)發(fā)揮作用的文化，它們能適用于廣大的空間、較長的時(shí)段和眾多的對(duì)象，是學(xué)習(xí)者今后生存發(fā)展和從事任何職業(yè)都用得著的文化，必須具有廣泛的適應(yīng)性和遷移性的特點(diǎn)。對(duì)那些不符合這些要求的文化，特別是對(duì)今天人們的生存發(fā)展、對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻滯、消極作用的文化，必須堅(jiān)決揚(yáng)棄和淘汰。
2．借鑒和改造外來文化，發(fā)展學(xué)校本體文化
不同民族的文化總是在相互交流、相互引進(jìn)、相互吸收、融合的過程中獲得發(fā)展的，這是文化本體運(yùn)動(dòng)的一條基本規(guī)律。古代社會(huì)中；在信息交流、交通運(yùn)輸條件都很落后的情況下，各個(gè)民族的文化也都進(jìn)行了大量的交流和借鑒。比如，“絲綢之路”就是東西方文化交流的重要渠道和形式。今天，通訊和交通條件都現(xiàn)代化了，為文化交流提供了更為便利的條件。所以，學(xué)校文化建設(shè)必須借助現(xiàn)代化條件，加大借鑒外來文化的力度，為發(fā)展新時(shí)代面向世界的文化體系奠定基礎(chǔ)。
(1)利用課程文化吸收外來文化的優(yōu)秀成分
課程文化是學(xué)校文化傳承歷史文化、吸收外來文化、創(chuàng)生新的文化的重要手段和載體。沒有課程文化，教師文化和學(xué)生文化就失去了工具和依托.課程的天生功能就是根據(jù)教育目的和教學(xué)對(duì)象來選擇各種文化成果供學(xué)生學(xué)習(xí)。外來的先進(jìn)文化成果是課程文化必然要吸納的，所以學(xué)校在文化建設(shè)中，必須利用好課程特別是校本課程這種工具和載體，把外校的、外國的、外民族的文化成果中優(yōu)秀的東西選擇到本校的課程文化中來，發(fā)展本體文化。
(2)利用網(wǎng)絡(luò)文化來挑選外來文化的最新成果
網(wǎng)絡(luò)文化是當(dāng)代世界文化發(fā)展的新樣式，由于它具有傳播迅速、多元文化雜陳、個(gè)性化表達(dá)突出、搜索下載方便等特點(diǎn)，因而成為當(dāng)代人們喜愛的文化快餐。學(xué)校在文化建設(shè)中必須利用好這一重要工具，引導(dǎo)師生從網(wǎng)上篩選當(dāng)代文化的最新成果，用以為學(xué)校本體文化增添新鮮血液。
(3)利用對(duì)外文化交流，學(xué)習(xí)外國文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的加速，我國對(duì)外開放程度的加深，對(duì)外文化交流、教育交流越來越頻繁，越來越微觀化，最基層的學(xué)校都可以與國外的學(xué)校進(jìn)行文化、教育交流。因此，學(xué)校可以直接從外國同行那里了解到當(dāng)今世界學(xué)校文化發(fā)展的新情況、新經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，用以改進(jìn)本體文化的建設(shè)。
3．調(diào)動(dòng)各個(gè)主體的積極性，不斷創(chuàng)生新的學(xué)校文化
學(xué)校文化的不斷發(fā)展，是由各個(gè)主體不斷創(chuàng)生新的文化元素來推動(dòng)的。也正是這種創(chuàng)新，才使學(xué)校文化生生不息，不斷地發(fā)展壯大。所以，學(xué)校文化建設(shè)必須采取各種措施來設(shè)法調(diào)動(dòng)管理人員、教師、學(xué)生及其他人員的積極性，強(qiáng)化他們的創(chuàng)新意識(shí)，營造創(chuàng)新環(huán)境，提高他們的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)校文化的不斷創(chuàng)新。
(1)以校長為首的校長文化應(yīng)以創(chuàng)新為宗旨，帶動(dòng)學(xué)校文化的創(chuàng)新
以校長為核心的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子首先要具有創(chuàng)新思想，樹立先進(jìn)的教育理念，視野要緊跟當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的最新發(fā)展，以保證自己的思維起點(diǎn)站在世界最新發(fā)展的高度上。這樣才能保證學(xué)校文化發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃具有時(shí)代性、創(chuàng)新性。 其次就是要帶頭創(chuàng)新，要有創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的策劃、創(chuàng)新的行動(dòng)，用以帶動(dòng)全校文化的創(chuàng)新。
(2)促進(jìn)教師文化的創(chuàng)新是關(guān)鍵環(huán)節(jié)
教師文化是承上啟下的，它要把學(xué)校文化的意旨經(jīng)過自己的加工創(chuàng)造傳授給學(xué)生，又要用自己教書育人的文化精神啟迪和影響學(xué)生文化的形成，還要從學(xué)生文化的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)中反思自己文化和學(xué)校文化的得失，從而對(duì)學(xué)校育人文化和教師文化進(jìn)行改造和修正。所以，學(xué)校文化要?jiǎng)?chuàng)新，抓住教師文化的創(chuàng)新則是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
教師文化的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在教育思想上的創(chuàng)新。教師是不是樹立了符合素質(zhì)教育要求的先進(jìn)的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，這是關(guān)系到教師文化創(chuàng)新成敗的核心問題。很難設(shè)想，至今還抱著應(yīng)試教育人才觀的教師會(huì)去關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞全面素質(zhì)的提高。
教師文化的創(chuàng)新還表現(xiàn)在教師的教育教學(xué)實(shí)踐之中，要在教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想教育、每一堂課的授課等微觀環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出創(chuàng)新品質(zhì)來。比如，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，教會(huì)他們自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力，這就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，從“教”走向“導(dǎo)”，從“教師講，學(xué)生聽”到“師生互動(dòng)”，從“教師滿堂灌”到“學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)”，從“課堂教學(xué)”到“課內(nèi)外結(jié)合教學(xué)”等一系列的轉(zhuǎn)變，這就是教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。
(3)開啟學(xué)生文化的創(chuàng)新潛能是促進(jìn)學(xué)生文化發(fā)展的方向
學(xué)生能不能創(chuàng)新！實(shí)際上學(xué)生因年輕“氣盛”，沒有多少成規(guī)舊習(xí)的束縛，最富有想象力和創(chuàng)造精神。他們敢于大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威的精神就是創(chuàng)新的動(dòng)力。只是我們過去的舊的教育思想和教育方式扼殺了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)新精神。素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，實(shí)施素質(zhì)教育就要突出創(chuàng)新教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。所以，在學(xué)校文化建設(shè)中，要下大力去開啟學(xué)生文化的創(chuàng)新潛能，促使學(xué)生文化向創(chuàng)新型方向發(fā)展。
1．取精華去糟粕，繼承歷史文化遺產(chǎn)
人類積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能都是不可遺傳的，而只能通過教育的傳遞才能延續(xù)下去。因此，傳遞人類積累的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐成果、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及審美情趣、人格倫理等就成了學(xué)校文化的重要任務(wù)之一。但是人類積累的經(jīng)驗(yàn)、技能、知識(shí)財(cái)富及意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容浩如煙海，學(xué)校文化不可能全部照搬過來進(jìn)行傳遞，何況其中有些內(nèi)容已不適應(yīng)今天形勢(shì)的要求，有些內(nèi)容甚至是阻礙今天社會(huì)發(fā)展的。所以，對(duì)歷史文化進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，集粹棄廢”，是學(xué)校文化建設(shè)的一條重要原則。學(xué)校文化傳承的必須是從人類文化中提煉出來的精華，是人們生產(chǎn)、生活中必須具備的最基本的文化，是能為人們今天改造自然、改造社會(huì)發(fā)揮作用的文化，它們能適用于廣大的空間、較長的時(shí)段和眾多的對(duì)象，是學(xué)習(xí)者今后生存發(fā)展和從事任何職業(yè)都用得著的文化，必須具有廣泛的適應(yīng)性和遷移性的特點(diǎn)。對(duì)那些不符合這些要求的文化，特別是對(duì)今天人們的生存發(fā)展、對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻滯、消極作用的文化，必須堅(jiān)決揚(yáng)棄和淘汰。
2．借鑒和改造外來文化，發(fā)展學(xué)校本體文化
不同民族的文化總是在相互交流、相互引進(jìn)、相互吸收、融合的過程中獲得發(fā)展的，這是文化本體運(yùn)動(dòng)的一條基本規(guī)律。古代社會(huì)中；在信息交流、交通運(yùn)輸條件都很落后的情況下，各個(gè)民族的文化也都進(jìn)行了大量的交流和借鑒。比如，“絲綢之路”就是東西方文化交流的重要渠道和形式。今天，通訊和交通條件都現(xiàn)代化了，為文化交流提供了更為便利的條件。所以，學(xué)校文化建設(shè)必須借助現(xiàn)代化條件，加大借鑒外來文化的力度，為發(fā)展新時(shí)代面向世界的文化體系奠定基礎(chǔ)。
(1)利用課程文化吸收外來文化的優(yōu)秀成分
課程文化是學(xué)校文化傳承歷史文化、吸收外來文化、創(chuàng)生新的文化的重要手段和載體。沒有課程文化，教師文化和學(xué)生文化就失去了工具和依托.課程的天生功能就是根據(jù)教育目的和教學(xué)對(duì)象來選擇各種文化成果供學(xué)生學(xué)習(xí)。外來的先進(jìn)文化成果是課程文化必然要吸納的，所以學(xué)校在文化建設(shè)中，必須利用好課程特別是校本課程這種工具和載體，把外校的、外國的、外民族的文化成果中優(yōu)秀的東西選擇到本校的課程文化中來，發(fā)展本體文化。
(2)利用網(wǎng)絡(luò)文化來挑選外來文化的最新成果
網(wǎng)絡(luò)文化是當(dāng)代世界文化發(fā)展的新樣式，由于它具有傳播迅速、多元文化雜陳、個(gè)性化表達(dá)突出、搜索下載方便等特點(diǎn)，因而成為當(dāng)代人們喜愛的文化快餐。學(xué)校在文化建設(shè)中必須利用好這一重要工具，引導(dǎo)師生從網(wǎng)上篩選當(dāng)代文化的最新成果，用以為學(xué)校本體文化增添新鮮血液。
(3)利用對(duì)外文化交流，學(xué)習(xí)外國文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的加速，我國對(duì)外開放程度的加深，對(duì)外文化交流、教育交流越來越頻繁，越來越微觀化，最基層的學(xué)校都可以與國外的學(xué)校進(jìn)行文化、教育交流。因此，學(xué)校可以直接從外國同行那里了解到當(dāng)今世界學(xué)校文化發(fā)展的新情況、新經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，用以改進(jìn)本體文化的建設(shè)。
3．調(diào)動(dòng)各個(gè)主體的積極性，不斷創(chuàng)生新的學(xué)校文化
學(xué)校文化的不斷發(fā)展，是由各個(gè)主體不斷創(chuàng)生新的文化元素來推動(dòng)的。也正是這種創(chuàng)新，才使學(xué)校文化生生不息，不斷地發(fā)展壯大。所以，學(xué)校文化建設(shè)必須采取各種措施來設(shè)法調(diào)動(dòng)管理人員、教師、學(xué)生及其他人員的積極性，強(qiáng)化他們的創(chuàng)新意識(shí)，營造創(chuàng)新環(huán)境，提高他們的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)校文化的不斷創(chuàng)新。
(1)以校長為首的校長文化應(yīng)以創(chuàng)新為宗旨，帶動(dòng)學(xué)校文化的創(chuàng)新
以校長為核心的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子首先要具有創(chuàng)新思想，樹立先進(jìn)的教育理念，視野要緊跟當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的最新發(fā)展，以保證自己的思維起點(diǎn)站在世界最新發(fā)展的高度上。這樣才能保證學(xué)校文化發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃具有時(shí)代性、創(chuàng)新性。 其次就是要帶頭創(chuàng)新，要有創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的策劃、創(chuàng)新的行動(dòng)，用以帶動(dòng)全校文化的創(chuàng)新。
(2)促進(jìn)教師文化的創(chuàng)新是關(guān)鍵環(huán)節(jié)
教師文化是承上啟下的，它要把學(xué)校文化的意旨經(jīng)過自己的加工創(chuàng)造傳授給學(xué)生，又要用自己教書育人的文化精神啟迪和影響學(xué)生文化的形成，還要從學(xué)生文化的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)中反思自己文化和學(xué)校文化的得失，從而對(duì)學(xué)校育人文化和教師文化進(jìn)行改造和修正。所以，學(xué)校文化要?jiǎng)?chuàng)新，抓住教師文化的創(chuàng)新則是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
教師文化的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在教育思想上的創(chuàng)新。教師是不是樹立了符合素質(zhì)教育要求的先進(jìn)的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，這是關(guān)系到教師文化創(chuàng)新成敗的核心問題。很難設(shè)想，至今還抱著應(yīng)試教育人才觀的教師會(huì)去關(guān)注學(xué)生的德、智、體、美、勞全面素質(zhì)的提高。
教師文化的創(chuàng)新還表現(xiàn)在教師的教育教學(xué)實(shí)踐之中，要在教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想教育、每一堂課的授課等微觀環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出創(chuàng)新品質(zhì)來。比如，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，教會(huì)他們自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力，這就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，從“教”走向“導(dǎo)”，從“教師講，學(xué)生聽”到“師生互動(dòng)”，從“教師滿堂灌”到“學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)”，從“課堂教學(xué)”到“課內(nèi)外結(jié)合教學(xué)”等一系列的轉(zhuǎn)變，這就是教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。
(3)開啟學(xué)生文化的創(chuàng)新潛能是促進(jìn)學(xué)生文化發(fā)展的方向
學(xué)生能不能創(chuàng)新！實(shí)際上學(xué)生因年輕“氣盛”，沒有多少成規(guī)舊習(xí)的束縛，最富有想象力和創(chuàng)造精神。他們敢于大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)權(quán)威的精神就是創(chuàng)新的動(dòng)力。只是我們過去的舊的教育思想和教育方式扼殺了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)新精神。素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，實(shí)施素質(zhì)教育就要突出創(chuàng)新教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。所以，在學(xué)校文化建設(shè)中，要下大力去開啟學(xué)生文化的創(chuàng)新潛能，促使學(xué)生文化向創(chuàng)新型方向發(fā)展。
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