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   (1)學(xué)校文化的發(fā)展性不斷為學(xué)校文化增添新的元素我們說學(xué)校文化具有相對穩(wěn)定性，不是說它是一成不變的，不向前發(fā)展了。相反，發(fā)展性也是學(xué)校文化的重要特征。一所學(xué)校從成立到它發(fā)展壯大，其文化也是在不斷生成發(fā)展壯大。學(xué)校文化的發(fā)展就像滾雪球一樣，隨著文化“雪球”的不斷向前推移，會不斷有新的元素加入到文化“雪球”中來，使這個“雪球”越來越龐大。正是學(xué)校文化的不斷發(fā)展性，才使學(xué)校文化不斷地增添新的元素，不斷地發(fā)展壯大。當(dāng)然，這種發(fā)展也并不完全和滾雪球一樣，它是在不斷揚棄中的發(fā)展，是在不斷篩選中的發(fā)展，是在不斷創(chuàng)新中的發(fā)展。在發(fā)展中，它要揚棄那些已不適應(yīng)學(xué)校文化生存的舊的文化元素，這可以稱做學(xué)校文化的新陳代謝功能。時代在變、形勢在變，學(xué)校文化必須適應(yīng)時代和形勢的發(fā)展要求，否則，就可能與時代和形勢格格不入而帶來整體被時代拋棄的結(jié)局。在發(fā)展中，它也不是兼收并蓄，把所有新元素都吸納進來，而是審慎地進行必要的篩選，只吸納那些適宜自己生存和發(fā)展的元素進來，否則它就會被外來的文化所同化而失去自我。在發(fā)展中，學(xué)校文化也是在不斷地創(chuàng)新，一方面是在不斷地改造舊有文化元素中不適宜的部分，一方面又是在不斷地探索、創(chuàng)造生成新的文化特色，使自己的生命力越來越旺盛，存在的價值越來越大。
(2)只有不斷生成發(fā)展，學(xué)校文化之河才能永不枯竭學(xué)校文化是一條流淌的河，從學(xué)校誕生之日起，到學(xué)校可能消亡的那天止，這條河都在不斷地流淌。在它前進的過程中，它不斷吸納新的文化之水，充實自己，使自己從開始的涓涓小溪到后來的浩浩巨流。如果沿途沒有新的文化水源加入，這條河流就會漸漸枯竭。正是因為學(xué)校文化的不斷生成和發(fā)展，不斷地產(chǎn)生新的文化元素匯入這條河流，學(xué)校文化之河才未枯竭，學(xué)校文化才不斷生成發(fā)展，以下從三個方面分析學(xué)校文化不斷發(fā)展之源：
①不斷吸收外來文化中的新鮮元素，化為已有。一所學(xué)校文化的發(fā)展總是在不斷地借鑒他校的新鮮經(jīng)驗，學(xué)習(xí)別人的長處，從而將其轉(zhuǎn)化成自己的組成部分。正如動物進食、植物吸收土壤中的養(yǎng)分一樣，正是靠不斷地吸收新的營養(yǎng)，學(xué)校文化才得以成長壯大。在中小學(xué)校長培訓(xùn)中，有一項很重要的實踐考察課程，那就是培訓(xùn)單位組織校長們?nèi)⒂^、考察先進學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗，這當(dāng)中自然包括參觀、學(xué)習(xí)先進學(xué)校的文化建設(shè)經(jīng)驗，這就是直接吸取新鮮文化元素的過程。
 ②不斷改造外來文化中適合自己發(fā)展的元素，壯大自己。學(xué)校文化學(xué)習(xí)、借鑒外來文化不只有直接吸收新鮮元素化為己有的一面，同時也還有改造外來文化有關(guān)元素、融入自己體系的一面。正所謂“他山之石，可以攻著文化“雪球”的不斷向前推移，會不斷有新的元素加入到文化“雪球”中來，使這個“雪球”越來越龐大。正是學(xué)校文化的不斷發(fā)展性，才使學(xué)校文化不斷地增添新的元素，不斷地發(fā)展壯大。當(dāng)然，這種發(fā)展也并不完全和滾雪球一樣，它是在不斷揚棄中的發(fā)展，是在不斷篩選中的發(fā)展，是在不斷創(chuàng)新中的發(fā)展。在發(fā)展中，它要揚棄那些已不適應(yīng)學(xué)校文化生存的舊的文化元素，這可以稱做學(xué)校文化的新陳代謝功能。時代在變、形勢在變，學(xué)校文化必須適應(yīng)時代和形勢的發(fā)展要求，否則，就可能與時代和形勢格格不入而帶來整體被時代拋棄的結(jié)局。在發(fā)展中，它也不是兼收并蓄，把所有新元素都吸納進來，而是審慎地進行必要的篩選，只吸納那些適宜自己生存和發(fā)展的元素進來，否則它就會被外來的文化所同化而失去自我。在發(fā)展中，學(xué)校文化也是在不斷地創(chuàng)新，一方面是在不斷地改造舊有文化元素中不適宜的部分，一方面又是在不斷地探索、創(chuàng)造生成新的文化特色，使自己的生命力越來越旺盛，存在的價值越來越大。
(2)只有不斷生成發(fā)展，學(xué)校文化之河才能永不枯竭學(xué)校文化是一條流淌的河，從學(xué)校誕生之日起，到學(xué)校可能消亡的那天止，這條河都在不斷地流淌。在它前進的過程中，它不斷吸納新的文化之水，充實自己，使自己從開始的涓涓小溪到后來的浩浩巨流。如果沿途沒有新的文化水源加入，這條河流就會漸漸枯竭。正是因為學(xué)校文化的不斷生成和發(fā)展，不斷地產(chǎn)生新的文化元素匯入這條河流，學(xué)校文化之河才未枯竭，
學(xué)校文化才不斷生成發(fā)展，以下從三個方面分析學(xué)校文化不斷發(fā)展之源：
 ①不斷吸收外來文化中的新鮮元素，化為已有。一所學(xué)校文化的發(fā)展總是在不斷地借鑒他校的新鮮經(jīng)驗，學(xué)習(xí)別人的長處，從而將其轉(zhuǎn)化成自己的組成部分。正如動物進食、植物吸收土壤中的養(yǎng)分一樣，正是靠不斷地吸收新的營養(yǎng)，學(xué)校文化才得以成長壯大。在中小學(xué)校長培訓(xùn)中，有一項很重要的實踐考察課程，那就是培訓(xùn)單位組織校長們?nèi)⒂^、考察先進學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗，這當(dāng)中自然包括參觀、學(xué)習(xí)先進學(xué)校的文化建設(shè)經(jīng)驗，這就是直接吸取新鮮文化元素的過程。
 ②不斷改造外來文化中適合自己發(fā)展的元素，壯大自己。學(xué)校文化學(xué)習(xí)、借鑒外來文化不只有直接吸收新鮮元素化為己有的一面，同時也還有改造外來文化有關(guān)元素、融入自己體系的一面。正所謂“他山之石，可以攻玉”。再優(yōu)秀的外來文化，也并不是全盤都適宜某所學(xué)校的文化發(fā)展的，只有經(jīng)過改造，才能適宜于本校的文化發(fā)展。比如，組織課外文化活動，這是開闊學(xué)生文化視野、增長學(xué)生科學(xué)文化知識、鍛煉學(xué)生能力的好的行為文化方式，城市里的學(xué)校可以組織學(xué)生去參觀博物館、科技展覽館，去天文臺觀天象，甚至可以看外國文藝代表團的文藝演出等。但偏遠農(nóng)村學(xué)校的孩子進行這些活動就沒有條件，那么課外文化活動是不是就不能開展了呢？回答是否定的。農(nóng)村學(xué)?？赏诰蜣r(nóng)村文化元素來組織學(xué)生課外文化活動，比如，可以請村里的老人講舊社會的生活，講革命戰(zhàn)爭年代的故事；組織學(xué)生調(diào)查分析農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗之優(yōu)劣；組織學(xué)生觀看春節(jié)舞龍燈、跑旱船、五月端午賽龍舟等活動。這就是對課外文化活動的一種適用性改造。
    ③不斷創(chuàng)造生成新的本體文化，使學(xué)校文化增加新鮮血液。學(xué)校文化學(xué)習(xí)、借鑒外來文化是生成發(fā)展的一個方面，更重要的一個方面是要不斷創(chuàng)新生成自己的本體文化。事實上，凡是優(yōu)秀的學(xué)校文化，總是在根據(jù)形勢的發(fā)展不斷地創(chuàng)造生成自己的新的文化成分。比如，黨中央、國務(wù)院發(fā)布《深化教育改革，全面實施素質(zhì)教育的決定》之后，各個學(xué)校都在根據(jù)實際創(chuàng)造自身獨具特色的素質(zhì)教育文化；《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問
題的決定》發(fā)布后，各個學(xué)校又在根據(jù)自己的實際構(gòu)建適合自身的和諧文化，等等。這就是不斷創(chuàng)造新的本體文化的具體表現(xiàn)。