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    教育文化戰(zhàn)略，重在文化形態(tài)發(fā)展中產(chǎn)生的“力”。文化力是精神世界的生命活動，是校長理性思辨感悟的發(fā)展理念，是教師推崇理念體現(xiàn)的執(zhí)行力。學(xué)校的文化發(fā)展戰(zhàn)略和教育的本質(zhì)屬性是一樣的，也有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律。它作用于教學(xué)，在于激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的動因，產(chǎn)生堅忍、勇往直前、鍥而不合的品格；它作用于人性，在于激勵學(xué)生心智弘毅、品性高尚、德行高雅的行為狀態(tài)。文化發(fā)展戰(zhàn)略不是片面地局限于某一方面，而是要把一個人、一個學(xué)校所需要的精神養(yǎng)分，所需要的發(fā)展方向開掘出來，并滿足其在信仰方向、方法、途徑上的需求。文化發(fā)展戰(zhàn)略作用于教育的發(fā)展，不單單是滿足人們已看到的理念、精神和特色價值的意義及作用，還會提醒人們，任何短視、虛偽、功利的文化形態(tài)，都應(yīng)該拒絕，它同時啟迪人們對客觀審美能力的哲思，啟發(fā)人們對教育現(xiàn)實的反思和批判，啟示人們對教育規(guī)律把握的理性，使教育產(chǎn)生適應(yīng)時代發(fā)展方向的文化創(chuàng)新力。
    教育活動是育人的工作，必須有一個目標明確的科學(xué)內(nèi)涵。沒有文化戰(zhàn)略表達的精神理念作為主導(dǎo)性的引領(lǐng)，其基礎(chǔ)性必然混亂，其整體的全局性必然失序，其淺薄的口號式發(fā)展理念甚至?xí)衙篮玫脑竿舷蚍疵妗?br />     教育文化友展戰(zhàn)略，就其結(jié)構(gòu)設(shè)計和文化導(dǎo)向而言其實就是一種文化力，它體現(xiàn)的育人作用是無形的，卻產(chǎn)生了信仰的基石；其價值是無界的，作用在教育、教學(xué)管理的每一個方面，其意義是無限的，并由此反哺人類的巨大文明。
    文化力置于發(fā)展內(nèi)涵，是價值理念體現(xiàn)的育人特色，是育人目標形成的核。學(xué)校的核心力，一方面是價值取向，即學(xué)校展示的教育理念、教育精神和教育特色；一方面是思維方式，即由校長提出并被師生和社會接受的教育方略、形成學(xué)校的發(fā)展特色和品牌影響力。
    核心力就是學(xué)校的競爭力，  “核心競爭力”必須有兩個標準，一是學(xué)校硬件的建設(shè)，即硬實力，這一點，經(jīng)歷過三十年的改革開放的學(xué)校，尤其是城市的學(xué)校都基本過關(guān)；二就是軟實力體現(xiàn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，而這一點，恰恰是中國教育在長期的升學(xué)率壓迫F的軟肋，很多學(xué)校甚至不懂得校訓(xùn)的作用，甚至用什么“勤奮、自強、愛國、創(chuàng)新”等口號式的東西當作理念來支撐發(fā)展。我們可以這樣理解，軟實力對于教育而言，叫發(fā)展的“先導(dǎo)性”，硬實力對f教育而言，叫發(fā)展的“主導(dǎo)性”，  “二導(dǎo)”主導(dǎo)著學(xué)校發(fā)展，缺一不可，相輔相成，如此才稱得上“科學(xué)發(fā)展”。
    文化的先導(dǎo)力凝聚人心，統(tǒng)一師生的力量和意志?；A(chǔ)性的硬件建設(shè)，只是發(fā)展過程中促使進步的一種階段性的手段，而理念精神特色酌視界，才是人的發(fā)展意義的豐富?？梢赃@樣理解，手段在一個時期可能會很重要，發(fā)展也要體現(xiàn)出硬件的水準，然而，最終卻難以代替人的成長的意義。一個懂得學(xué)校發(fā)展的掌門人，追尋失去的文化力、追求新的文化發(fā)展戰(zhàn)略的目的，正是想促使他主持的學(xué)?？茖W(xué)、穩(wěn)步、持續(xù)、成熟的發(fā)展。
    先導(dǎo)力要求教育政治家有對歷史負責任的遠慮識見，以此制定國家對教育的指導(dǎo)方針，這一點胡錦濤總書記和溫家寶總理已作出了榜樣，先導(dǎo)力需要教育理論家的文化戰(zhàn)略建構(gòu)力，以指導(dǎo)發(fā)展改革創(chuàng)新的教育走出制約科學(xué)發(fā)展的瓶頸，這一點宣慶小學(xué)已在專家的引領(lǐng)下表現(xiàn)了完整的文化取向以供借鑒；先導(dǎo)力需要教育管理專家的探索執(zhí)行力，形成校園文化、制度文化、教師文化、學(xué)校文化的先行力，這一點從很多學(xué)校的發(fā)展過程中已見一斑。